L’art Amazigh du textile : une tradition vivante
Découvrez l’importance du textile amazigh, un art qui illustre la richesse des textiles traditionnels marocains. Une femme qui tisse quarante tapis est assurée d’une place au paradis. Proverbe Marocain.
Selon Cynthia Becker dans son livre « l’Art Amazigh », elle décrit qu’un point commun entre l’art amazigh à travers le Maroc est la place prédominante du textile. Les femmes amazighes sont réputées pour les tapis aux couleurs vives, les couvertures et les vêtements qu’elles tissent avec de la laine de chèvre, de mouton et de chameau, et les femmes Ait Kabbash ne font pas exception. En plus de la fonctionnalité de ces formes d’art, les couleurs et les motifs qui ornent l’identité ethnique des Ait Kabbash. Ainsi, l’examen de ces textiles éclaire à la fois le système esthétique qui anime l’art Ait Khabbash et le rôle central des femmes dans la production artistique.
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Les femmes Ait Khabbash : gardiennes de l’héritage artistique amazigh
Les qualités formelles de cet art ont été principalement façonnées par deux facteurs : l’histoire nomade des Ait Khabbash et les croyances concernant la fertilité féminine. Le processus de tissage lui-même est au cœur de la discussion en raison de son recours à la collaboration et à l’entraide, ce qui reflète un mode de vie nomade fondé sur la coopération.
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Les femmes dominent le processus de tissage, donnant métaphoriquement vie aux textiles qui servent de symboles publics de l’identité amazighe Ait Khabbash. Dans ce contexte culturel, nous verrons que les femmes jouent un rôle crucial dans le maintien et l’expression publique de l’identité d’Ait Khabbash.
Textiles traditionnels marocains : symboles d’identité et de fertilité
Mezghida est l’un des quatre villages de l’oasis de Tafilalet occupés par les Imazighen. La majorité des Ait Khabbash, qui sont arrivés dans la région en provenance des Ait Atta, territoire contrôlé du centre-sud du Maroc au début du XIXe siècle, ont avancé dans l’oasis Tafilalet et forcé les Arabes vivant dans l’oasis à se soumettre.
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Bien que les Ait Khabbash aient survécu grâce aux céréales et aux dates qui leur ont été données sous forme d’hommage rendu par les Arabes dans l’oasis, la majorité d’entre eux ont vécu une vie nomade même après l’occupation française de cette région en 1934 (Spillman 1936). Les Ait Khabbash élevaient des chèvres, des moutons et des chameaux dans cette région saharienne du sud-est du Maroc, qui reçoit moins de quatre pouces de pluie par an.
