LES EFFETS DE LA MONDIALISATION SUR LA CULTURE MAROCAINE CONTEMPORAINE

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Dans son livre « A l’intérieur et à l’extérieur du Maroc : Contrebande et migration dans une ville frontalière en plein essor » édité par David A. McMurray:

La migration marocaine vers l’Europe est, bien sûr, une forme d’exploitation du travail par le capital dans l’économie mondiale. Forcer des régions d’origine comme le Maroc à absorber les coûts de reproduction de la force de travail, tout en contribuant à contenir les conflits de travail en Europe, sont deux avantages importants de la migration pour les entreprises capitalistes transnationales.

A l’autre bout du fil, l’émigration du Maroc s’efforce certainement de soulager une partie du mécontentement social causé par un taux de chômage élevé. Tout aussi important est le fait que les émigrés envoient de précieux salaires qui atténuent les déficits de la balance nationale des paiements tout en maintenant le coût de la vie à un bas niveau en couvrant les coûts de consommation au sein des ménages émigrés au niveau local. Ainsi, peu importe si c’est la fin émettrice ou réceptrice qui est analysée, la migration profite au capital à l’échelle mondiale ; en fait, sa continuation dépend de sa « valeur d’usage » pour le capitalisme mondial.

Ce qui est plus intéressant que les avantages pour les préoccupations capitalistes mondiales, ce sont les façons dont les émigrants de pays comme le Maroc ont lutté pour arracher des avantages pour eux-mêmes au processus de migration internationale de travail. Dans le cas de la région de Nador, par exemple, les salaires dans le pays d’origine ont continué d’augmenter en raison des pénuries relatives de main-d’œuvre dues à une émigration massive.

Les salaires plus élevés payés à l’étranger ont donc eu une incidence positive sur les salaires dans le pays d’origine. L’essor de l’industrie régionale de la construction, également causé par les migrants, a contribué à alimenter la demande locale de main-d’œuvre et, partant, à accroître encore les salaires.

Mais le plus intéressant, c’est la façon dont les migrants et les passeurs ont « naturalisé » la contrebande, c’est-à-dire qu’ils ont créé une légitimité populaire autour de la consommation d’importations hors taxes techniquement illégales (ou de transferts de fonds non déclarés) comme l’un des avantages de vivre le long des frontières ou dans un pays migrant. Ils ont profité du franchissement illégal des frontières pour exercer leur droit naturel en tant que résidents des villes frontalières et/ou membres de la communauté des migrants.